黄帝曰：余闻九针九篇余亲授其调颇得其意。夫九针者始于一而终于九然未得其要道也。夫九针者小之则无内大之则无外深不行为下高不行为盖恍愧无穷流溢无极余知其合于天道人事四时之变也然余愿杂之毫毛浑束为一可乎？岐伯曰：明乎能问也非独钟道焉夫治国亦然。黄帝曰：余愿闻针道非国是也。

岐伯曰：夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：日与月焉水与镜焉鼓与响焉。

夫日月之明不失其影水镜之察不失其形鼓响之应不后其声动摇则应和尽得其情。黄帝曰：窘乎哉！昭昭之明不行蔽。其不行蔽不失阴阳也。

合而察之切而验之见而得之若清水明镜之不失其形也。五音不彰五色不明五藏波荡若是则内外相袭若鼓之应杯响之应声影之似形。故远者司外揣内近者司内瑞外是调阴阳之极天地之盖请藏之灵兰之室弗敢使泄也。

①其日甲乙：原在“其味酸’之后据拥己经》移此与各藏一致。②其音商：原在“其色白”之后据押乙经》移此与各藏一致。

外揣第四十五

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